قل ولا تقل / الحلقة الثانية والخمسون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

قل: فإذا أنا به واقفاً

ولا تقل: فإذا أنا به واقفٌ

كتب مصطفى جواد: “ويقولون: “فحصت عن فلان فإذا أنا به واقفٌ” برفع “واقف” على وجه إعرابيّ متمحل مخالف للصواب، هو اعتداد الباء زائدة في “به” وهي دعوى باطلة، فالعبارة من العبارات العربية المختصرة التي لا يتم تركيبها إلا بتقدير نحو قولهم: “من لي بفلان أوبكذا وكذا؟” و “كيف لي به؟” و “لا عليك” و “إليك عني” و “هل لك إلى أن تفوز؟” فالأول تقديره “من مظفر أو آت؟” والثاني “كيف الظفر؟” والثالث “لا بأس” والرابع “ارجع أو انكص” والخامس “هل لك حاجة أو توق”، ولذلك يجب أن يكون اصل قولهم “فإذا أنا به واقفاً” : “فإذا أنا ظافر به واقفاً” أو عاثر به أو شاعر به… ويكون “واقفاً” على هذا التقدير حالاً من الضمير المجرور بالباء وهو الهاء. ولا يجوز الرفع البتة، وفي كلام العرب المدون في الكتب الصحيحة النسخ والضبط شواهد على ذلك وللغة العربية أسرار يدركها الأحبار.”

(المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة الثانية والخمسون

قل ولا تقل / الحلقة الحادية والخمسون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

قل: افعل كذا على رِسْلِك

ولا تقل: افعل كذا على رُسْلِك

يقولون إفعل كذا وكذا على رُسلك (بضم الراء) وهو خطأٌ. فقد جاء في المقاييس لابن فارس في باب “رسل”:

“الراء والسين واللام أصلٌ واحدٌ مطّردٌ مُنْقاس، يدلُّ على الانبعاث والامتداد. فالرَّسْل: السَّير السَّهل……. وتقول: على رِسْلِك، أي على هِينَتِك؛ وهو من الباب لأنَّه يَمْضي مُرْسَلاً من غير تجشُّم…… وأمّا (الحديث): “إلاّ مَن أعطى في نَجْدَتِها ورِسْلِها” فإِنَّ النَّجْدة الشّدّة. يقال فيه نَجْدةٌ، أي شِدَّةٌ. قال طَرَفة: (المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة الحادية والخمسون

قل ولا تقل / الحلقة الخمسون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

قل: هو من الطلبة المجيدين أو الفائقين
ولا تقل: هو من الطلبة المتميزين

شاع في الإعلام وفي دوائر التعليم في الوطن العربي إستعمال كلمة “متميز” لتعني المجيد أو الفائق بين اقرانه. وهو خطأ غير مقبول ذلك لأن التميز يعني الإختلاف وهذا لا يعني أن يشترط في المختلف أن يكون أفضل من غيره كما يراد من إستعمال “المتميزين” حين يراد بها أنهم يفضلون على أقرانهم.

فكتب ابن منظور في اللسان: ” المَيْزُ: التمييز بين الأَشياء. تقول: مِزْتُ بعضه من بعض فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وقد أَمازَ بعضَه من بعض، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عزلته وفَرَزْتُه، وكذلك مَيَّزْتُه تمييزاً فانْمازَ. ابن سيده: مازَ الشيءَ مَيْزاً ومِيزَةً ومَيَّزَهُ: فصل بعضه من بعض. وفي التنزيل العزيز: حتى يَمِيزَ الخَبِيثَ من الطَّيِّبِ، قرئ: يَمِيزَ من مازَ يَمِيزُ، وقرئ: يُمَيِّزْ من مَيَّزَ يُمَيِّزُ، وقد تَمَيَّزَ وامَّازَ واسْتَمازَ كله بمعنى………… وفي التنزيل العزيز: وامْتازوا اليومَ أَيُّها المُجْرِمُونَ؛ أَي تَمَيَّزوا، وقيل: أَي انْفَرِدُوا عن المؤمنين…….وفي التنزيل العزيز: تَكادُ تَمَيَّزُ من الغَيْظِ. وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ: تَقَطَّع.”

(المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة الخمسون

قل ولا تقل / الحلقة التاسعة والأربعون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

 

قل: ما زال عدوان آل سُعُود على اليمن مستمراً

ولا تقل: ما زال عدوان آل سَعُود على اليمن مستمراً

لا يمكن لمن يتابع مثلي هذه الأيام وسائل الإعلام المسموعة أو المرئية في بلاد الشام (سورية ولبنان) أن يتفادى سماع كلمة “سَعود” و “السَّعوُدية” تذكر عشرات المرات. وحيث إني لا أتابع وسائل إعلام الأعراب فلا أعرف كيف يسمون أنفسهم.

لكن ما يهمني هنا هو أن وسائل الإعلام تلك تخطئ في نطق الكلمة. إذ الصحيح هو “سُعود” و “السُّعُودية” فليس في العربية “سَعود” (بفتح السين).

فقد كتب الفيروزأبادي في القاموس: (المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة التاسعة والأربعون

قل ولا تقل / الحلقة الثامنة والأربعون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

 

قل: المادة الحادية عشرة من القانون والثانية عشرة من القانون والثالثة عشرة من القانون وهكذا الى التاسعة عشرة من القانون

ولا تقل: المادة الحادية عشر ولا الثانية عشر من القانون الى التاسعة عشر من القانون.

كتب مصطفى جواد: “وذلك لأن “العشرة” إذا كانت مركبة مع غيرها كما هي عليه هنا فهي موافقة للمعدود والمعدود في هذه الجملة هو المادة وهي مؤنثة ولو كان تأنيثها مجازياً. وإذا لم تكن مركبة مع غيرها فهي مخالفة للمعدود كأعداد الآحاد الأخرى.

(المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة الثامنة والأربعون

قل ولا تقل / الحلقة السابعة والأربعون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟ إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)   قل: تحول وقوداً لتنظير الصراع السياسي في العراق ولا تقل: تحول وقوداً "لأدلجة" الصراع السياسي في العراق شاع كثيرا بين الصحفيين والكتاب استعمال العبارة الأوربية والتي يرغب مستعملها أن يبدو…

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة السابعة والأربعون

قل ولا تقل / الحلقة السادسة والأربعون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

قل: فلان فائق من جماعة فَوَقة وفائقين كفائزين

ولا تقل: (فلان) مُتَفوِّق من متفوقين

كتب مصطفى جواد: “قال مؤلف لسان العرب نقلاً عن أئمة العربية في لسانه: “فاق الشيء فَوقاً و فَواقاً: علاه وتقول: فلان يفوق قومه أي يعلوهم ويفوق سطحاً أي يعلوه. وقال ابن الأعرابي: الفَوَقة: الأدباء الخطباء”. وقال الجوهري في الصحاح: “فاق الرجل اصحابه يفوقهم أي علاهم بالشرف”. وقال الزمخشري في أساس البلاغة: “وفاق قومه: فضلهم ورجل فائق في العلم”. وقال صاحب القاموس المحيط في قاموسه: “فاق أصحابه فوقاً وفَواقاً: علاهم بالشرف”.

وعلى هذا ينبغي أن يقال: فاق فلان غيره في الإمتحان أو العلم فوقاً وفَواقاً فهو فائق وكان هؤلاء الفَوَقة في الإمتحان والفائقين، وقد أجيز الفائق بجائزة لفواقه الآخرين. (المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة السادسة والأربعون

قل ولا تقل / الحلقة الخامسة والأربعون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

قل: بعثت اليه بكتاب وبهدية

ولا تقل: بعثت اليه كتاباً وبعثت اليه هدية

وكتب الحريري “ويقولون: بعثت إليه بغلام، وأرسلت إليه هدية، فيخطئون فيهما، لأن العرب تقول فيما يتصرف بنفسه: بعثته وأرسلته، كما قال تعالى: “ثم أرسلنا رسلنا” ويقولون فيما يحمل: بعثت به وأرسلت به، كما قال سبحانه إخباراً عن بلقيس: “وإني مرسلة إليهم بهدية”.

وقد عيب على أبي الطيب قوله:

فآجرك الإله على عليل ** بعثت إلى المسيح به طبيبا

ومن تأول له فيه قال: أراد به أن العليل لاستحواذ العلة على جسمه وحسه قدالتحق بحيز ما لا يتصرف بنفسه، فلهذا عدي الفعل إليه بحرف الجر، كما يعدى إلى ما لا حس له ولا عقل.” (المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة الخامسة والأربعون

قل ولا تقل / الحلقة الرابعة والأربعون

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

قل: رأيتهم يتكلم بعضهم مع بعض إذا كانوا جماعة رجال، ورأيتهن تتكلم بعضهن مع بعض لجماعة النساء

ولا تقل: رأيتهم يتكلم أحدهم مع الآخر للجماعة من الرجال، ولا رأيتهن تتكلم إحداهن مع الأخرى للجماعة من النساء

وذلك لأن كلمة “بعض” تدل على الواحد والواحدة إذا كانت غير مكررة فإذا كررت دلت على الجماعة. ويراد بالواحد والواحدة ما له حيز منفصل ومقدار معلوم وجسم غير متصل، كالإنسان والنخلة واليوم والسنة، والإنفصال طبيعي كجسد الإنسان واصطلاحي كاليوم والسنة، فإذا قلت: رأيت بعض أصدقائي في بعض الأيام فمعنى ذلك عند فصحاء الأمة العربية أنك رأيت أحد أصدقائك في أحد الأيام. قال الله تعالى في التنزيل العزيز: “ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين”. (المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقة الرابعة والأربعون

قل ولا تقل / الحلقةالثالثة والأربعون

 

إذا كنا نعاقب من يعتدي على الأثر التأريخي أو البيئة ألا يجدر بنا أن نعاقب من يهدم لغتنا؟

إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (م ج)

 

قل: دعت الجمعية المواطنين للإمتناع عن التَّسوُّق

ولا تقل: دعت الجمعية المواطنين للإمتناع عن التَّبَضُّع

 

لقد شاع في الإعلام العربي كثيرا وأخذه عنهم اصحاب المحلات التجارية إستعمال عبارات “التبضع” و”تبضع” بمعنى “التسوق” و “تسوق” ولم يسمع قبل عن العرب هذا الإستعمال. فكيف دخل هذا الخطأ الشنيع؟

فقد كتب ابن منظور:

“بَضَعَ اللحمَ يَبْضَعُه بَضْعاً وبَضَّعه تَبْضِيعاً: قطعه، والبَضْعةُ: القِطعة منه؛ تقول: أَعطيته بَضعة من اللحم إِذا أَعطيته قِطعة مجتمعة ……. وفلان بَضْعة من فلان: يُذْهَب به إِلى الشبَه؛ وفي الحديث: فاطِمةُ بَضْعة منِّي، من ذلك، وقد تكسر، أَي إِنها جُزء مني” ثم قال في موضع آخر: والبُضْعُ النّكاح؛ عن ابن السكيت…….والمُباضَعةُ: المُجامَعةُ، وهي البِضاعُ…وفي المثل: كمُعَلِّمة أُمَّها البِضاع.

(المزيد…)

Continue Reading قل ولا تقل / الحلقةالثالثة والأربعون